Já me disseram para eu cursar um ensino superior em filosofia. A primeira indagação que me veio à tona foi: Por quê? Acredito que para ser um filósofo não seja preciso fazer isso: sou um filósofo por natureza, ou melhor, por experiência. Como vocês acham que eu comecei a tentar me entender, ou não, como humano? A resposta é simples: auto-indagação a respeito de tudo: quem eu sou? Como cheguei aqui? Por que estou aqui? O que eu vim fazer aqui? Como posso continuar aqui? O que devo fazer? ... ? etc. Uma das possíveis atribuições à filosofia é, basicamente, isto: tentar entender os acontecimentos da realidade praticando indagações para se tentar chegar a uma solução e/ou fundamento aparentável sobre algo ou alguém que existe ou não.
Vocês já pensaram dessa maneira? Confesso que quando eu era um “inocente garotinho novo”, aquelas perguntas foram preconceituosamente e facilmente respondidas, mas não, totalmente, com pensamentos autônomos e/ou próprios. Muitas das pessoas que vivem nesse mundo foram “socializadas” – Berguer já dizia isso – para viverem de maneira supostamente coesiva, ou melhor, evidentemente [e não mais supostamente!] coercitiva e a partir de morais e explicações pré-postas: não somente pelos nossos familiares, mas por pessoas sociais. É isso que aparentemente somos: seres sociais, seres que pensam saber quem realmente são; que pensam saber como chegaram aqui; que pensam saber porque estão aqui; que pensam saber o que vieram fazer aqui; que pensam saber como chegaram aqui e que, “finalmente”, pensam saber o que devem fazer aqui. Pensam...
A “verdade”, se é que ela existe, é que todos querem, ilusoriamente, saber de tudo e atribuir respostas julgadas como verdadeiras a tudo. Simplesmente, ou não, por quererem uma suposta estabilidade e previsibilidade nos atos. Mas será que não percebem que todos esses “saberes” são limitados? Não há uma verdade unívoca sobre as coisas, pessoas ou acontecimentos desse mundo. A grande maioria, ou todos, dos saberes concretos são apriorísticos e representam apenas uma ciência. É perceptível que não se pode haver ciência pré-estabelecida sobre as coisas, e sim uma ciência incerta e experimentável das coisas: tudo deve ser relativo e ponderável, ou seja, sem limites para o saber. Quem foi que disse que alguém sabe mais do que você?
Você possui um saber relativo às suas necessidades e também relativo ao que você pensa! Não há um saber verdadeiro ou certo. Todos, ou quase isso, estão “alienados” por tentarem buscar uma certeza ou uma verdade que outros alienadores e/ou alienados dizem que existe: uma verdadeira “ideologia” segundo Marx, Karl Marx. Nesse aspecto, outro ilustre filósofo, Friedrich Wilhelm Nietzsche, já dizia partindo de uma pergunta retórica: “O que é a verdade senão um mutirão de metáforas que, repetidas muitas vezes ao longo da história com ênfase e retórica, são tomadas por um povo como sólidas e canônicas?”. Depois disso, paradoxalmente, a única verdade e certeza é que não há verdade unívoca. Existe, na verdade, percepções multilaterais, que são conflitantes, paradoxais, ou não, a respeito de algo.
É por este e por outros motivos, por eu respeitar, entender e viver muitas dessas percepções multilaterais, que sou um filósofo e, por conseguinte, eu questiono e critico essa preocupante realidade. Dessa mesma forma, posso dizer que a filosofia mudou a minha vida [também pode mudar a sua!] porque a partir dela eu pude me desiludir, ou me “desalienar”, do concretismo pré-suposto e coercitivo colocado em minha mente por todo esse tempo. É muito lamentável e penoso pensar que muitos ainda vivem, até mesmo sem saber, como máquinas e não conhecem a filosofia, principalmente a auto-filosofia. Muitos ainda vivem à filosofia alheia. Querem prova disso? Farei melhor: exemplificarei as ocasiões e deixarei vocês próprios perceberem a prova disso. Aconselho vocês, leitores: a irem a uma igreja e observarem o discurso dos retóricos oradores; a assistirem comerciais e outros programas de televisão e a analisar a retórica de um vendedor. Logicamente estes últimos não são os únicos exemplos, porém, representam bem a necessidade das pessoas de se consolarem com filosofias alheias e padronizadas. São máquinas estereotipadas! São todos tolos, fracos e escravos. Escravos por viverem em uma coerção social da verdade. Pobres são os que acreditam nela e necessitam dela. Como as pessoas conseguem pensar dessa maneira?
Confesso que é muito difícil e complexo responder perguntas como esta última. No início desse texto, eu disse que respondia facilmente a muitas indagações que eu tinha a respeito de tudo, porém, com pensamentos e doxa alheias, ou seja, filosofias alheias. Agora, eu posso dizer que as respostas tornaram-se cada vez mais difíceis de serem respondidas, e muitas das explicações causam um mal estar imenso. Mal estar de perceber que é uma tarefa quase impossível fazer com que cada pessoa tenha a sua própria filosofia. Filosofia real e não coerciva como estas que se observa por aí. Quem foi que disse a você que comer frango com as mãos não pode? Que falar de boca cheia não pode? Que gordos “não podem” nadar para não mostrarem as suas gorduras? Que você, realmente, precisa de um produto para ser mais, ou menos, feliz e/ou bonito(a)? Que Jesus realmente existiu e fez todos os milagres ditos como verdadeiros por aí? Logicamente, meus caros leitores, não estou dizendo que tudo que disse até agora, assim como estas últimas perguntas retóricas, são verdades ou mentiras. Mas que existem outras possibilidades de se entender as coisas: existem pontos de vista diferenciados a respeito das coisas.
Agora, meus caros leitores, gostaria de deixar a vocês um "dever de casa": pensem nisso. Pensem nisso tudo e critiquem isso tudo! Espero que sejam capazes. Acredito que são. Façam, pratiquem.
Antes de terminar o meu texto, gostaria de explicitar um trecho de uma das músicas, que gosto e lembrei agora. Foi criada por um ilustre cantor e compositor da nossa música brasileira e representa um dos meus pensamentos já descritos por mim com outras palavras:
“Minha alucinação é suportar o dia-a-dia, e o meu delírio é a experiência com coisas reais” (...) “Amar e mudar as coisas me interessa mais” – Belchior.
Concluo esse texto com a sensação de que eu poderia tê-lo iniciado daqui...
